Этот день называется Навечерием Богоявления, или Крещенским сочельником. Если сегодня, 17 января — последний день святок, то 18-е уже целиком посвящено подготовке к Богоявлению.

В этот день все богослужебные тексты посвящены событиям и смыслу Крещения Иисуса Христа.

Во время великой вечерни звучат 13 паремий — отрывков из Священного Писания (чаще всего из Ветхого Завета), которые читаются на богослужении для того, чтобы глубже передать суть праздника.

Особенностью богоявленского богослужения является чин великого освящения воды, который совершается дважды в год: в Крещенский сочельник и в самый день праздника.

Чаще всего освящение воды происходит в храме. Если же воду освящают вне храма, то верующие идут к иордани (прорубь в водоеме, вырезанная во льду в форме креста) крестным ходом: впереди несут фонарь, крест и хоругви, затем идет хор, после него — духовенство и миряне.

Есть благочестивая традиция кропить в этот день крещенской водой своё жилище с пением тропаря Богоявления.

Напомним, что крещенскую воду весь год употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры, «дабы силу, здравие подкрепляющую, болезни исцеляющую, демонов прогоняющую и все вражие наветы отвращающую, возмогли мы получить от Бога».

При этом читается молитва: «Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь».

Тропарь Крещению Господню, глас 1

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение:
Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение. Явлейся Христе Боже и мир просвещей, слава Тебе.

Перевод: При крещении Твоем во Иордане, Господи, открылось поклонение Троице: ибо голос Родителя свидетельствовал о Тебе, возлюбленным Тебя Сыном именуя, и Дух в виде голубя подтверждал Его слова непреложность. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе!

Кондак Крещению Господню, глас 4

Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси, Свет Неприступный.

Перевод: Явился Ты в сей день вселенной, и свет Твой, Господи, запечатлелся на нас, в полноте знания воспевающих Тебя: «Пришел, явился Ты, Свет неприступный!»

Величание Крещению Господню
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося
от Иоанна в водах Иорданских.

Дорогие братья и сестры, для вашего удобства прикладываем текст богослужения на Богоявление Господне!

(0)

В возрасте около 72 лет, за год до своей смерти, старец Серафим физически сильно ослабел. Теперь он реже ходил в свою пустынную келию, ему было тяжело принимать многочисленных посетителей.

За год до смерти Серафим Саровский говорил о своей приближающейся кончине близким ему по духу людям.

За полгода до своей смерти Серафим Саровский исцелил одну монахиню и на прощание сказал ей: «Там увидимся: там лучше, лучше, лучше». 

Теперь главным его делом было приготовление себя к вечной жизни. В сенях его келии уже давно стоял гроб, на котором старец часто сидел и размышлял о своей жизни. Очень часто он горько плакал, постоянно молился.

Было видно, что физически он угасает, но духом он был по-прежнему бодр.

Перед наступающим 1833 годом старец Серафим сам отмерил себе место для могилы рядом с алтарем Успенского собора и на том месте положил камень.

За неделю до смерти, в день Рождества Христова, старец Серафим как всегда пришел на Божественную литургию, причастился Святых Христовых Таин.

1 января 1833 года, в воскресенье, старец Серафим в последний раз пришел в церковь в честь преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, приложился ко всем иконам и поставил свечи. Затем причастился. После Литургии он подошел к каждому из братии, всех благословил и поцеловал. Обратившись ко всем, сказал в утешение: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте: нынешний день нам венцы готовятся».

Так как учеников и келейника у старца Серафима не было, то ему часто по соседству помогал брат Павел.

Когда старец уходил в пустынь, то он в своей келии оставлял зажженные свечи перед иконами. Брат Павел говорил старцу, что это опасно, но отец Серафим всегда отвечал ему: «Пока я жив, пожара не будет; а когда я умру, кончина моя откроется пожаром».

1 января 1833 года отец Павел увидел, что старец несколько раз выходил из келии, шел на место, которое он наметил для своей могилы, и долго стоял там.

Вечером отец Павел слышал, как старец поет в своей келии пасхальные песни и другие духовные песнопения.

2 января 1833 года, в шестом часу утра, отец Павел вышел из своей келии на раннюю Литургию и почувствовал запах дыма.

Один из послушников подошел к двери келии старца и, сильно толкнув, распахнул ее. Вся келия была наполнена едким дымом. Это тлели и дымили вещи из холста, которые находились возле самой двери.

Брат Павел и послушник Иоанн в темноте, в дыму, начали наощупь продвигаться по келии и искать старца. Наконец, его нашли.

Зажгли свечу и увидели такую картину: в повседневном белом балахоне старец Серафим стоял на коленях перед иконой Божией Матери «Умиление», его голова была непокрыта, на шее – медное распятие, руки крестообразно сложены на груди, глаза закрыты. В первую минуту подумали, что он спит, так как его лицо было оживлено молитвой. Стали его осторожно будить, но ответа не было: старец Серафим отошел ко Господу. В это трудно было поверить, ведь его тело было совсем теплым.

Изображение сайта стихи.ру

#храмыНижегородскогокремля #православие #серафимсаровский

(0)

Икона праздника изображает один из евангельских сюжетов о том, как святые Родители принесли Богомладенца в Иерусалимский храм, для совершения обряда Обрезания. Но почему на некоторых иконах мы видим святителя Василия Великого, который жил значительно позже этого события?

Праздник Обрезания Господня отмечается один день и совпадает с памятью святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, поэтому в народе он известен как «Васильев день».

Интересно, служба Василию Великому формально «главнее» для этого дня, чем служба на праздник Обрезания Господня — святителю отдано бо́льшее количество песнопений, величание после полиелея, Евангелие на утрене.

На Обрезание служится литургия святителя Василия Великого ввиду того, что этот праздник совпадает с днем памяти великого святого. Напомним, что в год такая литургия совершается лишь 10 раз.

Память святителя Василия Великого, почившего 1 января (по новому стилю 14 января) 379 года в Кесарии Каппадокийской, довольно рано стала праздноваться в один день с Обрезанием Господнем, что зафиксировано уже в Иерусалимском Лекционарии VI века. В этом документе после указания богослужебных чтений на праздник Обрезания Господня написано: «Прочее все Василию».

В завершение отметим, что многие ветхозаветные ритуалы носили прообразовательный характер. Это значит, что свое окончательное, завершенное значение они приобрели в откровении Нового Завета — в словах, поступках и домостроительстве Мессии, Иисуса Христа. Так, обрезание в Церкви было упразднено и заменено таинством Крещения, о котором этот иудейский ритуал символически свидетельствовал.

От совершения обрезания христиане были освобождены на Апостольском Соборе 49 года. Решение Собора было следующим: угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете (Деян 15:23–29).

Тропарь Обре́занию, глас 1

На престо́ле огнезра́чнем/ в вы́шних седя́й со Отце́м Безнача́льным и Боже́ственным Твои́м Ду́хом,/ благоволи́л еси́ роди́тися на земли́/ от Отрокови́цы Неискусому́жныя, Твоея́ Ма́тере, Иису́се,/ сего́ ра́ди и обре́зан был еси́, я́ко Челове́к осмодне́вный./ Сла́ва всеблаго́му Твоему́ сове́ту,/ сла́ва смотре́нию Твоему́,/ сла́ва снизхожде́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче.

Перевод:
На Престоле огневидном восседающий на небесах со Отцом Безначальным и Божественным Твоим Духом благоволил Ты родиться на земле от Отроковицы, не познавшей мужа, Матери Твоей, Иисусе; потому как человек и был Ты в день восьмой обрезан. Слава всеблагому Твоему изволению; слава промыслу Твоему; слава снисшествию Твоему, единый Человеколюбец!

#храмыНижегородскогокремля #православие #обрезаниегосподне

(0)

Поздравляем дорогого батюшку, с высокой оценкой его пастырских трудов и желаем помощи Божией во всех трудах и начинаниях во благо Православной Церкви. Аксиос! Многая и благая лета!

Камилавка – головной убор в виде расширяющегося кверху цилиндра, обтянутого материей. Название происходит от византийских головных уборов, делавшихся из верблюжьей шерсти. Камилавку носят как во время богослужения, так и вне его. Представители белого духовенства (архидиаконы, протодиаконы и священники) могут получить её только в качестве награды. Такие камилавки, в отличие от монашеских, фиолетового цвета. Согласно церковному уставу священнослужители во время богослужения надевают камилавки только в определённые моменты. Черная камилавка – принадлежность облачения рясофорного монаха, а также богослужебного облачения иеродиакона.

Символически камилавка означает терновый венец Иисуса Христа и умерщвление плоти.

#храмыНижегородскогокремля #православие

(0)

This slideshow requires JavaScript.

Сорок дней верующие готовились к встрече Младенца Христа, соблюдая пост. А в святочный период в честь праздника пост отменяется. Это один из пяти сплошных периодов в году, когда даже в среду и пятницу разрешается мясная и молочная пища. Но отсутствие ограничений не обозначает, что дозволено все.

Мы радуемся непостижимому чуду, произошедшему две тысячи лет назад и изменившему ход истории.

Христианам важно, чтобы Рождественская радость коснулась сердца каждого. А потому издавна было принято в святочные дни поддерживать тех, кто находится в тяжелой ситуации, кто болен, кто страдает.

Фото с праздничного богослужения в храме в честь святого преподобного Симеона Столпника

#храмыНижегородскогокремля #православие #святки #рождество

(0)

КОЛЯДКА «РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО»:

Рождество Христово, Ангел прилетел,
Он летел по небу, людям песню пел:
“Вы люди, ликуйте, все днесь торжествуйте,
Днесь Христово Рождество!

Колядка – это радостный крик души верующего человека. Ведь радость о Рождении Христа можно выразить по-разному: и в богослужении, и в приготовлении праздничного обеда, и в песнях. Колядующие вместе с песнями приносят в дом особую атмосферу праздничной радости.

Христос родился! Славим Его!!!

#храмыНижегородскогокремля #православие #рождество

(0)

Остается совсем немного и мы будем ликовать и славить Рождество Господа и Спаса Нашего Иисуса Христа.

Название «сочельник» происходит от слова «сочиво» — постное блюдо из размоченной в воде крупы с добавлением меда, мака, сушеных или свежих фруктов, которое подается в этот день к столу.
В сочельник Церковью установлен строгий пост, который предполагает один прием пищи — после Вечерни, когда на середину храма будет вынесена зажженная свеча. Она символизирует Вифлеемскую звезду. Те, кому это не по силам, могут просто ограничить свой дневной рацион в ожидании праздника.

Уже скоро мы услышим и будем петь славный гимн Рождества Христова — это тропарь праздника:

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся. Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока. Господи, слава Тебе!

А пока мы, затаив дыхание, ждем чуда и верим в ту самую рождественскую сказку; сердце ликует в ожидании и уже потихоньку напевает:

Де́ва днесь Пресу́щественнаго ражда́ет,/ и земля́ верте́п Непристу́пному прино́сит./ А́нгели с па́стырьми славосло́вят,/ волсви́ же со звездо́ю путеше́ствуют:// нас бо ра́ди роди́ся Oтроча́ Мла́до, Превечный Бог.

Текст богослужения

#храмыНижегородскогокремля #православие #сочельник

(0)