По заветам Петра и Февронии День семьи, любви и верности в Манеже

Вот оно какое наше лето: познавательное, событийное, культурное

Приглашаем провести 8 июля вместе: будем праздновать День семьи, любви и верности в память святых Петра и Февронии Муромских, покровителей семейного счастья. В городе пройдут богослужения, чествование многодетных и семей-юбиляров, а также культурная программа для взрослых и детей на территории Манежа.

14:00
Храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы (ул. Большая Покровская, д. 30)
— парад семей

14:30–17:00
Памятник князю Димитрию Донскому и княгине Евфросинии Московской
— благодарственный молебен
— награждение семей медалями «За любовь и верность»
— мастер-классы на улице и в помещении Манежа*
— музыкальный и поэтический концерт

* Обязательно приходите вместе с родными: малышам понравится расписывать матрешки и пряники, детям постарше — делать брелоки и куклы-обереги, а вам — создавать пейзажи на холстах, рельефные узоры на тонком металле или готовить постное блюдо.

Присоединиться к празднику можно на любом этапе — с 14:00 до 17:00

Семейный центр «Манеж»

 

(1)

С воскресным днем, дорогие братья и сестры, следующая седмица очень насыщенная, приглашаем вас на совместную молитву в храмовый комплекс Нижегородского кремля:

6 июля (понедельник) — память Владимирской иконы Божией Матери;

7 июля (вторник) — Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна;

8 июля (среда) — память благоверных князя Петра и княгини Февронии, Муромских чудотворцев. День семьи, любви и верности;

9 июля (четверг) — память Тихвинской иконы Божией Матери;

11 июля (суббота) — память преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Окончание Апостольского поста.

12 июля (воскресенье) — день памяти Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.

Время богослужений по расписанию

#храмыНижегородскогокремля #православие

(1)

Когда мы слышим имя Иуда, в нашей голове возникает ассоциация с предателем, это уже стало именем нарицательным.

Но сегодня мы вспоминаем человека, также носящего имя Иуда, сделавшего иной выбор, не отпавшего, не отступившего, не предавшего.

Святой Апостол Иуда, брат Господень по плоти, принадлежит к числу 12 учеников. Он происходил из племени Давида и родился в галилейском городе Назарете от праведного Иосифа, которому потом была обручена Пречистая Дева Мария.

Святой Апостол Иуда называется обыкновенно Иудою Иаковлевым, то есть братом Апостола Иакова. Это наименование он принял по смирению своему, ибо считал себя недостойным называться братом Господним по плоти, тем более, что согрешил пред Господом, во-первых, своим маловерием, а во-вторых, небратолюбием. Что Иуда согрешил маловерием, об этом свидетельствует святой Иоанн Богослов, говоря: «Ибо и братья Его не веровали в Него» (Иоан. 7:5).

Объясняя это место Евангелия, святой Феофилакт разумеет здесь под братьями Христовыми детей Иосифа. Именно, он говорит:
– Поношение доставляли Ему – т. е. Христу – и братья, дети Иосифа (среди которых был и сей Иуда).

Но Иуда, кроме того, оказал Христу и небратолюбие, как о том пишется в житии Иакова, брата Божия. Когда Иосиф, по возвращении из Египта, стал делить землю свою между своими детьми, рожденными от первой жены, то он пожелал уделить часть и Господу Иисусу, рожденному преестественно и нетленно от Пречистой Девы Марии, – тогда бывшему еще малым отроком. Но три сына Иосифовы не захотели принять Христа к себе в долю, как рожденного от другой матери; только четвертый сын – святой Иаков принял Его в совместное владение частью своею и оттого назван потом братом Божиим. Сознавая эти свои прежние грехи – маловерие и небратолюбие – Иуда и не осмеливался именовать себя братом Божиим, но только называл себя братом Иакова, как он и пишет в своем послании: «Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова» (Иуд.1:1–25).

Апостол Иуда, подобно другим «братьям Господа» по плоти, понес многие благовестнические труды, распространяя Евангелие Христово. Вскоре же после вознесения Господа Иисуса Христа на небо, Апостол Иуда, как и все вообще Апостолы Христовы, отправился на проповедь Евангелия.
Есть известие, что святой Апостол Иуда проповедовал христианство в Персии, откуда и написал на греческом языке свое соборное послание.

Много различных стран посетил святой Апостол Иуда, проповедуя Евангелие, обращая к Христовой вере народы и наставляя их на путь спасения. В таких трудах достиг он стран Араратских и здесь, отвратив множество людей от идолопоклонства, сделал их христианами. Этим Апостол сильно вооружил против себя жрецов идольских: они схватили его и, после долгих мучений, повесили на кресте и пронзили стрелами.

Святой Апостол Иуда, моли Бога о нас грешных.

Икона сайта православие.ру

#храмыНижегородскогокремля
#апостолиудабратгосподень #православие #святойдня

(1)

Сегодня, 1 июля, Святая Церковь совершает память Боголюбской иконы Божией Матери.

Вчера, 30 июня, в канун праздника около пяти тысяч верующих прошли молитвенным шествием от Свято-Боголюбского Алексиевского мужского монастыря города Владимира до Свято-Боголюбского женского монастыря в поселке Боголюбово.

Традиция Боголюбского крестного хода связана с одним из важнейших событий истории Владимирской земли. Летом 1155 года князь Андрей Юрьевич перевозил из Киева чудотворный образ Божией Матери, позднее прославленный как Владимирская икона. Князь задумал не просто перевезти икону, но перенести духовный и политический центр Руси на северо-восток, в Залесье. Путь его лежал к Суздалю, но на подъезде к городу, неподалёку от места впадения реки Нерли в Клязьму, случилось необъяснимое. Кони, везшие киот с иконой, вдруг встали как вкопанные и отказались двигаться дальше.

Князь Андрей приказал совершить молебен перед чудотворным образом и удалился в свой походный шатёр для уединённой молитвы.
Именно здесь ему явилась Сама Пречистая Дева.

Согласно преданию, явление было столь явственным и живым, что Богородица повелела князю не везти Её образ в Суздаль, а поставить его во Владимире. На месте же чудесной остановки князь должен был основать монастырь и храм в честь Её Рождества. Более того, Царица Небесная показала князю, как должен выглядеть новый образ: Она предстала перед ним в полный рост, со свитком в деснице и в молитвенном обращении ко Христу. Пробудившись, князь Андрей немедленно призвал своих иконописцев и подробно описал им видение. Так, по воле князя и по откровению свыше, был создан первый большой походный образ — Боголюбская икона. Она стала личной моленной иконой князя-подвижника, символом его особого доверия к Небесной Заступнице и знамением нового удела Пресвятой Богородицы — Владимиро-Суздальской земли. На месте чуда выросла княжеская резиденция, названная «Боголюбовым», а сам правитель навсегда вошёл в историю с прозвищем Боголюбский.

Ежегодное молитвенное шествие символически соединяет Владимир и Боголюбово, напоминая о духовном подвиге святого благоверного князя Андрея Боголюбского и многовековой истории почитания Боголюбской иконы Божией Матери.

Подлинная Боголюбская икона Божией Матери сегодня хранится во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике

Молитва перед Боголюбской иконой Божьей Матери

О, Чу́дная и Вы́сшая всех тва́рей Цари́це Богоро́дице, Небе́снаго Царя́ Христа́ Бо́га на́шего Ма́ти! Услы́ши нас, гре́шных и недосто́йных раб Твои́х, в час сей моля́щихся и припа́дающих к Тебе́ с воздыха́нием и слеза́ми и уми́льно глаго́лющих; изведи́ нас от ро́ва страсте́й, Влады́чице; изба́ви нас от вся́кия ско́рби и печа́ли; огради́ от вся́кия напа́сти и злых клеве́т, от непра́ведного и лю́таго наве́та вра́жия. Мо́жеши бо, о, Благода́тная Ма́терь на́ша, не то́чию от вся́каго зла сохрани́ти лю́ди Твоя́, но и вся́ким благодея́нием снабди́ти и спасти́: ра́зве Тебе́ ины́я Предста́тельницы в беда́х и обстоя́ниих и те́плыя Хода́таицы о нас, гре́шных, не и́мамы к Сы́ну Твоему́, Христу́ Бо́гу на́шему, Его́же умоли́, Влады́чице, да спасе́ннии Тобо́ю сла́вим и в бу́дущем ве́це Всесвято́е и́мя Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, ку́пно со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и в безконе́чныя ве́ки. Ами́нь.

Изображения сайта рувера.ру

#храмыНижегородскогокремля #православие #боголюбово

(1)

Отчего мы осуждаем братии своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя – и перестанешь осуждать других.

Преподобный Серафим Саровский

#храмыНижегородскогокрпмля #православие #цитатадня

(1)

Сегодня, 29 июня, Святая Церковь совершает память преподобного Моисея Оптинского.

История из жизни преподобного:
«Для помещения приезжих и приходящих в обитель были выстроены отцом Моисеем гостиницы, в которых бесплатно предлагались и помещение, и пища. Вместо урочного платежа кто сколько хотел, столько и клал, по мере своего усердия, в кружку, прибитую к стене в коридоре.

Однажды заехал в монастырскую гостиницу богатый купец вместе со своим взрослым сыном. Внезапный разлив воды заставил их прожить здесь несколько дней. Купец этот с недоверием смотрел на монахов и не был к ним расположен, медлил он в монастыре только по необходимости.

Видя, что монах-гостинник усердно прислуживает им несколько дней и приносит кушанье, он раз, во время обеда, сказал ему: «Угощаете-то вы нас усердно, да что-то вы с нас за это после положите?» — «Ничего не положим». — «Как ничего?» — «Да так: у нас есть кружка, запечатанная на стене, что вам Бог положит по сердцу, то вы в нее и опустите». — «Ну, конечно, я-то опущу, но ведь другой ничего не опустит, да, может быть, и много таких найдется. Так всех-то монастырю кормить даром убыточно будет». На это отец игумен говорит: «Если и девяносто девять ничего не заплатят, так Бог пошлет такого сотого, который за всех вознаградит». При этих словах купец взглянул на своего сына и сказал: «Ну, сотые-то, верно, мы с тобою». И с тех пор, пораженный такою верою настоятеля, сам сделался постоянным благодетелем Оптиной пустыни».

Источник: Простые истории о главном. Православный календарь 2017. — Минск: Свято-Елисаветинский монастырь, 2016.

Фото сайта дзен.ру

#храмыНижегородскогокремля #православие

(1)

С ВОСКРЕСНЫМ ДНЕМ, ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!!!

Сегодня в Евангелии мы читаем об исцелении Господом нашим Иисусом Христом отрока, который был слугой римского сотника в Капернауме (Мф. 8:5-13). Сотник, который просит Господа об исцелении своего слуги, считает себя недостойным, чтобы Господь пришел в его дом. И при этом он говорит: «…скажи только слово, и выздоровеет слуга мой». Это показывает пример смирения и веры, которые необходимы и нам, когда мы обращаемся к Господу. А можно ли нам просить у Господа об исцелении? Конечно, можно. Мы должны обращаться к Господу с молитвой, чтобы Он нас исцелил. Мы должны обращаться к Нему, чтобы Он нас просветил, чтобы мы имели разум и силы для врачевания нашей души.

Только в том случае, если мы будем в наших желаниях соединять наше выздоровление с молитвой, с верой, со смирением, с просьбой ко Господу, чтобы Он дал нам силы для духовного исцеления, мы будем становиться ближе к Нему и чувствовать, что телесное врачевание необходимо связывать с нашим духовным здоровьем.

С праздником, дорогие братья и сестры! Причастников сугубо поздравляем с принятием Святых Христовых Тайн!

Изображение сайта правмир.ру

#храмыНижегородскогокремля #православие #воскреснаяпроповедь

(1)