Святые жили в городе Кизик, находившимся в Малой Азии на берегу Мраморного моря. Они были выходцами из разных местностей, разного возраста: и юные, как святой Антипатр, и престарелые, как святой Руф; занимали разное положение в обществе: среди них были и воины, и поселяне, и горожане, и клирики. Христианство в Кизике начало распространяться еще со времен проповеди святого апостола Павла. Но гонения язычников привели к тому, что одни из христиан убежали из города, другие же держали веру Христову в тайне. Поэтому в конце III века Кизик был, в большинстве своем, языческим, хотя там и была христианская церковь. Такое положение в городе огорчало истинных христиан, стремившихся утвердить Христову веру.

Девять святых мучеников дерзновенно исповедовали Христа и безбоязненно обличали языческое нечестие. Их схватили и представили на суд правителю города. В течение нескольких дней они подвергались жесточайшим пыткам. После этого их заключили в темницу, а затем снова вывели из нее, обещая свободу за отречение от Христа. Но доблестные воины Христовы продолжали безбоязненно славить имя Господа. Все девять мучеников были усечены мечом, тела их погребли близ города.

Когда в 324 году восточной половиной империи стал править святой Константин Великий, и гонения на христиан прекратились, кизические христиане извлекли из земли нетленные тела девяти мучеников и положили их в храме, построенном в их честь.
От святых мощей происходили многочисленные чудеса: бесы изгонялись, расслабленные исцеля- лись, выздоравливали больные лихорадкой, приходили в разум безумные. Вера Христова утверждалась в городе заступни- чеством святых мучеников, многие из язычников обращались в христианство.

Фото сайта православие.ру

#храмыНижегородскогокремля #святойдня #православие

(2)

Божественную Литургию в храме в честь святого преподобного Симеона Столпника совершил клирик храмового комплекса Нижегородского Кремля иерей Евгений Кондратьев.

Сегодня в 4-ую неделю по Пасхе мы слышим евангельский сюжет о расслабленном. Это одно из множества исцелений, совершенных Христом, но оно выделено в особое воскресное чтение. Почему?
Человек болел долго; тридцать восемь лет своей жизни пролежал больной в месте, где вокруг него лежало множество других больных. Евангелие их описывает тремя словами, которые, с одной стороны, указывают на их недуг, а с другой стороны так ясно и так резко описывают нашу духовную болезнь: слепые, хромые, сухие… Слепые – которые не видят того, что перед их глазами; глухие – которые не слышат слово жизни; иссохшие – в которых уже нет жизни самой. И ждали они движения воды, ждали они чего-то, что извне их коснется.
Как часто и мы, в этом притворе небес, которым является земля, находимся, как эти люди, слепые, глухие, иссохшие. Мы ждем чего-то, ждем, чтобы сошел Ангел Господень и закипела вода, и мы чудесно, действием извне, стали бы снова людьми зрячими, чуткими, ожившими.
И это бывает: мы видим вокруг себя, как вдруг из купели Крещения выходит человек новый, обновленный; мы видим, как, приобщившись Таинств, тот или другой человек воссиявает новой жизнью; мы видим постоянно, как прикасается благодать, как вскипевшая вода в купели Силоамской или Вифезде оживляет людей. Но это относится не ко многим: к тем, которых почему-то, по неведомым для нас причинам, взыщет сила Божия. А другие, все мы, продолжаем лежать слепые, иссохшие, ожидая чуда.
И слышим мы в сегодняшнем Евангелии ясное, четкое слово Христа. Подошел Христос к этому больному, увидел, что давно лежит он в своей болезни, и обратился к нему с вопросом: А хочешь ли ты исцелиться?.. Это вопрос, который мы должны бы все ставить себе сами. Да, я прошу исцеления, да, я хотел бы, чтобы со мной случилось чудо, – но готов ли я для чуда, готов ли я чудо взыскать и принять? Вспоминается тут исповедь блаженного Августина, который в книге о себе самом говорит, что, сознавая, что живет в грехе, что он гибнет, что он мерзок, долго молился Богу такими словами: Господи, дай мне целомудрие – но только не сейчас!.. И разве мы, молящиеся Богу о том, чтобы стать нам людьми евангельскими, живыми, Божиими, не повторяем постоянно подобной молитвы: Сделай это, Господи, – но дай мне еще время пожить по моей воле против Твоей воли, по моим грехам, независимо от Твоего Креста и Воскресения…
И вот Христос ставит каждому из нас вопрос: А хочешь ли ты исцелиться?.. Слепой, глухой, иссохший, – хочешь ли жизни?.. И если мы можем ответить: Да, хочу! – Христос не говорит нам: Жди же теперь, чтобы закипели воды, чтобы сошла сила… Он нам говорит: В таком случае, встань и ходи! Встань и иди туда, куда тебя влечет благодать, встань сам, встань верой, встань убеждением, порывом, не жди, чтобы тебя подняли… Как часто бывает, что мы чувствуем: мы могли бы это сделать, сделать то, о чем молимся, – но не делаем этого: пусть за нас это сделает Бог… И Бог не делает этого, потому что Он дает нам любую силу, чтобы совершить свой путь земной, жизненный, но за нас Он жить не может: за нас Он только смог умереть.

И вот идет этот человек, который поверил слову Христову, что недостаточно молить, а надо самому ожить, и вокруг него толпа, которая упрекает его в том, что он непрошеный… И это бывает так часто, увы, в нашей церковной жизни: не тогда пришел, не так поступил… Мы не видим, что сила Божия человека воздвигла, мы видим только, что в неурочный час он поступает необычным образом.
Вдумаемся в некоторые черты этого сюжета и применим их к себе: будем молить Бога о силе, и о помощи, и о благодати, но будем помнить, что она дается, но жить должны мы сами. За нас Бог умер; теперь Его жизнью, жизнью воскресшего Христа, мы можем жить. Соберем же силы и станем жить во имя Господне, ибо, по слову Апостола, все нам возможно в укрепляющем нас Господе Иисусе Христе! Слава Тебе Господи Боже наш, Слава Тебе!

Благодарим всех вас, дорогие братья и сестры, за совместную молитву! Причастников поздравляем с принятием Святых Христовых Тайн!

Фото сайта Слово Божие.ру

#храмыНижегородскогокремля
#воскреснаяпроповедь
#неделяорасслабленном

(3)

Божественную Литургию и панихиду в соборе Архангела Михаила совершил клирик храмового комплекса Нижегородского Кремля иерей Евгений Кондратьев.

Святой апостол и священномученик Симеон, сродник Господень, был сыном Клеопы, младшего брата святого Иосифа Обручника. В зрелом возрасте он увидел чудеса Господа Иисуса Христа, уверовал в Него и стал одним из 70-ти апостолов. Святой Симеон проповедовал учение Христово, наставлял в истинах святой веры и обличал идолослужение. После убиения святого апостола Иакова, первого епископа Иерусалимского, на его место христиане избрали святого апостола Симеона. В правление императора Траяна римскому правителю Аттику донесли, что святой Симеон происходит из рода царя Давида (римляне уничтожали всех потомков царя Давида) и исповедует христианскую веру. Язычники схватили святого Симеона, который в то время был уже столетним старцем, и после долгих мучений распяли на кресте.

Священномучениче Симеоне, моли Бога о нас грешных!

Тропарь апостолу и священномученику Симеону, епископу Иерусалимскому, сроднику Господню, глас 1
Христо́ва тя сро́дника, Симео́не священнонача́льниче,/ и му́ченика тве́рда свяще́нно восхваля́ем,/ пре́лесть потреби́вшаго/ и ве́ру соблю́дшаго./ Те́мже, днесь всесвяту́ю твою́ па́мять пра́зднующе,// грехо́в разреше́ние моли́твами твои́ми прие́млем.

Фото сайта православие.ру

#храмыНижегородскогокремля
#святойдня #православие #пасха

(1)

Божественную Литургию в храме в честь святителя Николая Чудотворца при манеже Нижегородского Кремля совершил клирик храмового комплекса Нижегородского кремля иерей Евгений Кондратьев.

Когда Господь наш Иисус Христос вышел на проповедь, юноша Иоанн — будущий евангелист Марк — только готовился ко взрослой жизни.
Мария, его мать, была последовательницей Христа; свой дом она отдала для встреч Мессии с учениками. Сегодня этим участком земли владеет община сирийских христиан, они считают, что именно здесь проходила Тайная Вечеря. С VI века здесь висит табличка «Это дом Марии — матери Иоанна, названного Марком». Надпись выполнена на арамейском языке и скопирована с древней колонны, которая расположена внутри храма, в его северной части.
Иоанн принадлежал к иудейскому священническому роду, был племянником Левита Варнавы, будущего апостола. Такое происхождение обязывало иметь хорошее образование.
Марк — это римское имя святого, не был непосредственным учеником Христа, но был свидетелем Его проповедей и крестных страданий. По преданию, в ночь взятия Иисуса, юноша был с Ним в Гефсиманском саду, но успел убежать от воинов.
Апостол Пётр, который нашел убежище в доме Марка, считал юношу своим духовным сыном.
Местом первого миссионерского путешествия святого стал Кипр. Евангелие Марк написал уже в Риме, где посещал апостола Павла. В своем произведении святой показал личность и деятельность Иисуса как «благую весть». В иконографии крылатый Лев стал символом евангелиста как знак могущества и царского достоинства Христа.
По просьбе апостола Петра Марк отправился в Египет, здесь в Александрии он основал Церковь, здесь же его растерзала толпа разъяренных язычников.
Христиане похоронили святого евангелиста в каменной гробнице в Александрии. В 820 году святые мощи перевезли от поругания в Венецию.

Полный текст на табличке: ««Это дом Марии, матери Иоанна, называемого Марком. Объявлен святыми апостолами церковью в честь Девы Марии Богородицы после вознесения на небо Господа Иисуса Христа. Восстановлен после разрушения Иерусалима Титом в 73 году». 

Фото сайта храмгробагосподня.ру

#храмыНижегородскогокремля
#святойдня #православие #апостолмарк
#пасхагосподня

(1)