В миру ее звали Мария Семеновна Милюкова, она родилась 10 февраля 1810 года в семье крестьян Нижегородской губернии Ардатовского уезда.

Когда Марии исполнилось 13 лет, она вместе с сестрой Прасковьей в первый раз пришла к преподобному Серафиму Саровскому. Это случилось 21 ноября 1823 года в день Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Великий старец, провидя, что девочка есть избранный сосуд благодати Божией, не позволил ей возвратиться домой, а приказал оставаться в общине.

С ранних лет она начала вести строгую подвижническую жизнь.

Мария была почти молчальница, и батюшка Серафим особенно нежно и исключительно любил ее, посвящая во все откровения свои, будущую славу обители и другие великие духовные тайны.

Вскоре после поступления Марии в общину при Казанской церкви Царица Небесная благоволила создать рядом с этой общиной новую, с которой и началось создание обетованной Царицей Небесной матушке Александре обители.

Мария четыре года работала над обустройством девичей общины, заготавливала лес для мельницы, носила камни для строительства храма, молола муку. Все делала молча.

Был случай, когда во время разговора сестер Мария спросила у Прасковьи: «А какие видом-то монахи, Параша, на батюшку, что ли, похожи?» Прасковья удивилась: как сестра может этого не знать, если часто ходит в Саровский мужской монастырь к о. Серафиму?
Мария ответила: «Нет, Парашенька, ведь я ничего не вижу и не знаю; батюшка Серафим мне приказал никогда не глядеть на них, и я так повязываю платок на глаза, чтобы только видеть у себя под ногами дорогу».

Преподобная Марфа прожила в обители всего шесть лет и в 19 лет от рождения мирно и тихо отошла ко Господу. 21 августа 1829 года Дивеевская обитель лишилась этой чудной, святой жизни отроковицы.

Незадолго до смерти отец Серафим посвятил Марию в схиму (высшую монашескую степень, иначе называемую ангельским образом) с именем Марфы.

Предузнав духом час ее кончины, преподобный Серафим вдруг заплакал и с величайшей скорбью сказал отцу Павлу, своему соседу по келии: «Павел! А ведь Мария-то отошла, и так мне ее жаль, так жаль, что, видишь, все плачу!»

Отец Серафим так говорил об её кончине: «Когда в Дивееве строили церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, то девушки сами носили камушки, кто по два, кто по три, а она-то, матушка, наберет пять или шесть камешков-то и с молитвой на устах, молча возносила свой горящий дух ко Господу! Скоро с больным животиком и преставилась Богу!»

В 2000 году схимонахиня Марфа причислена к лику местночтимых святых Нижегородской епархии, и ныне ее мощи почивают в храме Рождества Богородицы в Серафимо-Дивеевском монастыре. В 2004 году три жены Дивеевские: Александра, Елена и Марфа были прославлены в чине преподобных.

Преподобная мати наша Марфо, моли Бога о нас грешных

Изображения сайта Серафимо-Дивеевского монастыря

#храмыНижегородскогокремля #православие #святойдня #марфадивеевская #дивеево

(3)

О его жизни можно прочесть в Ветхом Завете — в Первой книге Царств.

Самуил родился по горячей молитве своей матери Анны, которая долгое время была бесплодной. Ещё до рождения мальчика Анна дала обет: если Господь дарует ей сына, она посвятит его Богу. Имя «Самуил» как раз и означает «испрошенный у Бога» (или «услышал Бог»).
Когда Самуилу исполнилось три года, Анна исполнила свой обет: вместе с мужем она привела сына в Силом, где находилась скиния, и отдала его на попечение первосвященника Илия.

Уже в отрочестве Самуил сподобился откровения от Бога. Господь открыл ему, что дом первосвященника Илия будет наказан за то, что он не обуздывал и не обличал нечестия своих сыновей. Это пророчество вскоре исполнилось: в войне с филистимлянами израильтяне потерпели поражение, Ковчег Завета был захвачен врагами, сыновья Илия погибли, а сам Илий, услышав страшную весть, умер.
После смерти Илия Самуил стал судьёй и духовным вождём народа Израиля. При нём Ковчег был возвращён из плена филистимлян, а народ, обратившись к Богу, вновь обрёл утраченные города.

Со временем старейшины Израиля захотели иметь царя, как у других народов. Самуил воспринял эту просьбу как отступление от прямого правления Бога над Своим народом. Тем не менее по воле Божией он помазывает на царство Саула, но, когда Саул отступил от заповедей Господних, Самуил обличил его и по указанию Бога помазал на царство Давида — будущего великого царя и псалмопевца.

Пророк Самуил скончался в глубокой старости, оставив о себе память как о праведном судье и ревностном служителе Божием. В 406 году его мощи были перенесены из Иудеи в Константинополь.

Его жизнь, жизнь его матери — это пример абсолютного доверия Богу. Он жил в непростое время, когда народ Израильский захотел иметь посредника между собой и Богом. И пророк Самуил предупреждает их, что цена такого отступления может быть очень высокой. «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения», — скажет позже псалмопевец (Пс 145:3).

Но что говорит Господь: «послушай голоса их и поставь им царя» (1 Цар 8:22). Бог уважает свободу человека и поэтому не мешает ему совершать ошибки.

На деле Бог действует гораздо тоньше. Его желание заключается в том, чтобы «все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим 2:4). А для этого каждый человек должен научиться нести ответственность за свой выбор и принимаемые решения.

История Израиля тому подтверждение — через тернии, через отступничество, пленение, потерю земель — они вновь вернутся к Богу и в народе Израильском родится Спаситель.

Почему эти события актуальны для нас?

Политическая власть необходима, общественный порядок важен, законы защищают от произвола, экономические модели обеспечивают процветание, но они не могут заменить Бога — единственную надежную опору в жизни как отдельного человека, так и целых народов и государств.

#храмыНижегородскогокремля #православие #святойдня

(1)

Святые были родными братьями не только по плоти, но и по духу. Они жили во II веке и по ремеслу были камнетёсами. Их учителями в этом деле, а заодно и наставниками в христианской вере, стали христиане Прокл и Максим.

Правитель Иллирии Ликаон послал братьев в соседнюю область руководить строительством языческого храма. На стройке Флор и Лавр вели благочестивую жизнь: часть заработка раздавали нищим, сами соблюдали строгий пост и непрестанно молились.

Сын местного языческого жреца Мамертина неосторожно подошёл к стройке, и осколок камня попал ему в глаз, сильно повредив его. Разгневанный отец бросился на работников, но другие рабочие убедили его, что братья невиновны. Флор и Лавр пообещали исцелить юношу при условии, что тот уверует во Христа. Они взяли пострадавшего к себе, наставили в вере, помолились — и глаз исцелился. Пораженный чудом, уверовал и сам жрец, он принял крещение вместе с сыном. 

Когда храм достроили, братья не оставили его для идолов. Они собрали христиан, которые помогали при стройке, сокрушили идолов, а в восточной части храма установили крест. Всю ночь они провели в молитве, и храм озарился небесным светом. 

Узнав об этом, областеначальник приговорил к сожжению Мамертина, его сына и около трёхсот христиан. А Флора и Лавра отослали к правителю Ликаону. Тот, убедившись в твёрдости их веры, приказал бросить братьев в глубокий пустой колодец и засыпать землёй заживо. 

Спустя много лет мощи святых были обретены нетленными и перенесены в Константинополь.

На Руси святых особенно чтили как покровителей домашнего скота, в первую очередь лошадей. По народному преданию, с открытием мощей прекратился падеж скота. Существует также легенда, что Архангел Михаил научил Флора и Лавра искусству управлять лошадьми.

Святи́и му́ченицы, Флоре и Лавре, моли́те Бо́га о на́с

Икона сайта пстгу.ру

#храмыНижегородскогокремля #православие #святойдня

(2)