Речь пойдет о книге пророка Даниила, которая насчитывает значительно меньше глав, чем предыдущие три, но ее значение для верующих того времени и для нас сегодня переоценить просто невозможно.
Даниил — иудейский мудрец и пророк, который был уведен в вавилонский плен вместе стремя своими друзьями и, согласно тексту книги, жил при дворе вавилонского царя Навуходоносора, был его советником.
В первой части книги присутствуют эпизоды из жизни пророка Даниила при царском дворе. А вторая часть посвящена таинственным видениям, открытым Даниилу Господом.
Содержание книги Даниила касается событий не самого по себе вавилонского плена, но более отдаленных исторических времен, когда Вавилонская империя сменилась Персидской, а персов, в свою очередь, завоевал Александр Македонский.
Важно! Книга пророка Даниила описывает некое четвертое царство, которое придет на смену этих великих держав. Хотя пророк жил в VI веке до Рождества Христова, все толкователи этой книги сопоставляют ее видения с периодом II века до Рождества Христова. В то время Иудея была подчинена правителям Сирии, приемникам греческой империи Александра Македонского. Правитель Антиох Епифан активно насаждал на своей территории греческие обычаи, эллинизировал все население. Видя как отличаются обычаи Иудейского народа, он стал запрещать все то, что являлось национальной святыней для Иудеев.
Только трое юношей — друзья Даниила — не преклонили свои колена перед лжебогами, и тогда царские слуги бросили их в раскаленную печь. Этот сюжет нам хорошо известен, потому как он стал основой ирмоса или седьмой и восьмой песни канона, повествующей о чудесном избавлении трех отроков Господом.
Это действие (помещение в печь) не нанесло никакого вреда благочестивым юношам, слуги услышали как из печи Анания, Азария и Мисаил торжественно возносят хвалебные слова Богу, а между ними стоит кто-то четвертый. Это был Ангел Господень, который покровительствовал благочестивым юношам.
Далее книга повествует о схожем событии, произошедшем с самим пророком Даниилом. Когда завидующие его положению царские вельможи путем обмана царя Дария повелели бросить Даниила в ров со львами. На следующий день царь поспешил открыть ров и увидел пророка живым, а львы лизали ему ноги. Даниил был спасен благодаря помощи Божьей, а те, кто хотел навредить ему были сами брошены в этот ров и растерзаны львами (см. Дан. гл. 6).
Одной из идей книги пророка Даниила является то, что гордость языческих правителей, ставящих себя выше истинного Бога, будет наказана. Так случилось с царем Навуходоносором, который был поражен безумием и в течение 7 лет питался как зверь травой и жил в лесу. И только после того как он прославил Господа и искренне поверил в Него, ему был возвращен человеческий облик и образ жизни.
Другое известное событие произошло с царевичем Валтасаром. Захватив священные сосуды из разрушенного Иерусалимского храма, он решил устроить пир, на котором наливал в них вино для себя и своих наложниц. Во время пира Валтасар увидел руку, которая начертала на стене три слова, которые смог истолковать только пророк Даниил. «И вот что начертано: МЕНЕ, МЕНЕ, ТЕКЕЛ, УПАРСИН. Вот и значение слов: МЕНЕ — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; ТЕКЕЛ — ты взвешен на весах и найден очень легким; ПЕРЕС — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам» (Дан. 5:25-28). В ту же ночь царь Валтасар был убит царем Дарием. Так в книге пророка Даниила рассказывается о бесчестном падении царей языческих держав и величии Господа, служителем которого был праведный Даниил.
Важным в книге, является сон царя Навуходоносора. Хотя царь и забыл свой сон, но Даниил смог напомнить его царю и истолковать. Во сне царь видел некоего идола, состоящего из разных материалов. Камень оторвался от горы без помощи рук и уничтожил истукана (см. Дан. 2:32-35). Господь открыл Даниилу, что все эти четыре части истукана знаменовали собой четыре языческих царства, а камень — это царство, которое воздвигнет Сам Бог, и которое не разрушится вовеки.
Начиная с 7 главы описываются видения, которые открываются пророку во сне. Он видит образы четырех животных, которые также означают четыре царства. И у самого страшного четвертого зверя был рог, и этот зверь хулил Господа и возвышал себя пред Ним. В этом роге все толкователи видят образ Антиоха Епифана, который уничтожал почитание Истинного Бога в Иерусалиме. Далее Даниил увидел суд над этим рогом, исходящим от Истинного Судии и Владыки. После этого пророк произнес: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его — владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:13-14).
Даниил увидел, что земные царства, казавшиеся его современникам непоколебимыми, сменятся вечным Царством Сына Человеческого.
Видение Даниила о конце времен изображает Мессию Израиля, Которым многие «очистятся и освятятся» (Дан. 12:10). Он является нашей праведностью (1 Петра 5:21), которой наши кроваво-красные грехи будут омыты, и мы станем белыми, как снег (Исаии 1:18) — подтверждают эту мысль и другие слова Священного Писания.
#храмыНижегородскогокремля #библияпростооглавном #православие #ветхийзавет #книгапророкаданиила #пророкданиил
(1)
