ПРЕДАТЕЛЬСТВО. Страшное слово, которое невозможно интерпретировать в каком-то положительном смысле. Еще большую глубину и ужас этому слову предает то обстоятельство, когда речь идет о предательстве БЛИЖНЕГО.

Великая Среда — день предания на Страдания и Смерть Господа и Спаса нашего Иисуса Христа.

Сегодня отслужена последняя Литургия Преждеосвященных Даров. Сегодня закончилось чтение Псалтыри, сегодня мы последний раз сделали поклоны, положенные при чтении молитвы преподобного Ефрема Сирина.
Иными словами, Святая Церковь вводит нас уже непосредственно в самые важные дни богослужебного круга года – это Великий Четверг, Великая Пятница, Великая Суббота и, конечно, Пасха.
Для верующего человека среда и пятница – особые дни. Некогда Господь на вопрос фарисеев, почему Его ученики не постятся, ответил так: «Могут ли печалиться сыны чертога брачного, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Лк. 5, 33-35). Святая Церковь установила в течение всего года два постных дня – среду и пятницу, поскольку в эти дни был отнят Жених.

Ночь со Вторника на Среду Господь провел в Вифании (Мф 26, 6-17). Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Христа хитростью и убить Его, — некая жена — «грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как Он Сам объяснил ее поступок. Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены-«грешницы», родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа. Иуда пошел к первосвященникам и фарисеями и сказал, что знает, когда и куда их можно привести, чтобы взять Иисуса не при народе и погубить. Иуда в течение трех с половиной лет находился при Господе, слышал Его учение, беседы, видел великие чудеса, которые сотворил Господь, вместе с другими апостолами Иуда получил власть от Господа недуги исцелять и бесов изгонять и он творил чудеса благодатью Христовой. Но, несмотря на все это, он решается своего Учителя погубить.
Когда священник выходит с Чашей причащать верующих, то читается молитва, в которой есть важные слова, заставляющие внимательного человека содрогнуться: «…не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Встают вопросы: какую тайну и кому мы можем ее поведать, чтобы уподобиться Иуде? Это тайна великой любви Господа к нам и нашей любви к Господу.

Святая Церковь в песнопениях Великой Среды и Великого Четверга утверждает, что Иуда причастился и в момент причастия в него вошел сатана. То есть совершилось нечто противоположное тому, что должно было совершиться. Произошло это именно в силу того свободного волеизъявления, которое Иуда имел. Он понадеялся на то, что хорошо знает тайну спасения, что вместе с другими учениками прекрасно понял, что хочет от них Господь, и даже знает нечто большее, чем прочие апостолы. Почему?

Может, потому, что Господь ему доверил носить ковчежец, в который люди вкладывали деньги, назначенные на пропитание Христу и апостолам во время проповеди? В силу акта этого доверия Иуда посчитал, что он особо приближенный, а силу особой приближенности он больше других знает о деле спасения. И вот он идет на предательство Христа, полагая, что тем самым приблизит дело Мессии и дело спасения к развязке. Какое это дело и в чем заключается ошибка Иуды?
Многие святые толкователи объясняют, что Иуда посчитал, что чем быстрее он предаст Христа на смерть священникам и книжникам, тем быстрее Господь проявит Свою Божественную силу – вызовет, например, двенадцать легионов ангелов, сотрет в порошок и Понтия Пилата, и полки римских воинов, находившихся в Иерусалиме, и начнет освобождать Израиль. Предав Воплотившуюся Любовь, он понял, что серьезным образом ошибся. Однако, в отличие от других апостолов, Иуда ответной любви ко Господу не имел, он имел только свои надежды и знание о Боге. Поэтому он впал в страшное уныние и удавился, сказав: «Предал я кровь неповинную» (Мф. 27, 3-5).

Сегодняшние евангельские события предупреждают нас о том, чтобы мы, помня о страшных событиях Великой Среды, не возгордились и не возомнили себя выше других, как Иуда, но чтобы мы и не впали в уныние будучи грешными, как блудница, помазавшая Господа. Мы должны ободрять себя мыслью о том, что Господь всегда готов принять и спасти нас, только бы мы обратились к нему с открытой и искренней душой, с истинным покаянием.

С Великой Средой всех вас, дорогие братья и сестры!

#храмыНижегородскогокремля
#великийпост
#великаясреда
#страстнаяседмица

Вечерню с Литургией Преждеосвященных Даров в соборе Архангела Михаила совершил клирик храмового комплекса Нижегородского Кремля иерей Евгений Кондратьев.

В Великий Понедельник мы слышим евангельское повествование о проклятии Господом бесплодной смоковницы и притчу о злых виноградарях. Засохшее дерево символизирует душу, не приносящую духовных плодов — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел. А злые виноградари — это фарисеи и книжники, которые убили Сына Хозяина виноградника.

Также в Великий понедельник Церковь вспоминает о ветхозаветном патриархе Иосифе, проданном братьями за 20 сребреников в Египет. Он стал прообразом Иисуса Христа, а в его целомудрии, доброте и умении прощать нетрудно заметить черты, присущие Спасителю.

На богослужении мы впервые слышим молитву
«Се Жених грядет в полунощи…»
Эта молитва звучит в храме в первые три дня Страстной седмицы. В ней содержится призыв к духовному бодрствованию. Земная жизнь человека — это испытание, подготовка к встрече с Христом и жизнью Вечной. Но никто не знает, когда, в какой момент, оборвется его земной путь. «В чем застану, в том и сужу», — говорит Господь.

Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща: недостоин же паки, егоже обрящет унывающа. Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися, но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси Боже, Богородицею помилуй нас.

Перевод: Вот, Жених приходит в полночь, и блажен тот раб, которого Он найдёт бодрствующим. Недостоин же тот, которого Он найдёт в унынии. Будь внимательна, душа моя, чтобы не отяготиться сном и не быть преданной смерти и остаться вне затворённых дверей Царства. Но восстань, взывая: Свят, свят, свят, Боже, Богородицей (Ее молитвами) помилуй нас.

#храмыНижегородскогокремля
#великийпост
#страстнаяседмица
#великийпонедельник

Сегодня 26 апреля Святая Церковь чтит память священномученика Арте́мона Лаодикийского. Какое удивительное и поистине чудесное житие у этого святого.

Вечерню с Литургией Преждеосвященных Даров в соборе Архангела Михаила совершил клирик Храмового комплекса Нижегородского Кремля иерей Евгений Кондратьев.

Праведный Ар­те­мон ро­дил­ся в пер­вой по­ло­вине III-го ве­ка в Ла­оди­кии Си­рий­ской от хри­сти­ан­ских ро­ди­те­лей.
С юных лет он по­свя­тил се­бя слу­же­нию Церк­ви. В 16-лет­нем воз­расте свя­той был по­став­лен чте­цом и в этом зва­нии тру­дил­ся в те­че­ние 12 лет. За усер­дие к бо­же­ствен­ным служ­бам свя­ти­тель Си­си­ний воз­вел его в сан диа­ко­на, а через 28 лет ревностного служения был ру­ко­по­ло­жен во пре­сви­те­ра. В этом сане свя­той Ар­те­мон слу­жил в Церк­ви Бо­жи­ей 33 го­да, про­по­ве­дуя хри­сти­ан­скую ве­ру сре­ди языч­ни­ков.

Ко­гда им­пе­ра­тор Дио­кли­ти­ан на­чал же­сто­кое го­не­ние на хри­сти­ан, свя­той Ар­те­мон был уже стар­цем. Им­пе­ра­тор из­дал указ, чтобы все хри­сти­ане при­нес­ли жерт­вы идо­лам. Свя­ти­тель Си­си­ний, узнав о ско­ром при­бы­тии в Ла­оди­кий­скую об­ласть во­е­на­чаль­ни­ка Пат­ри­кия, вме­сте со свя­щен­ни­ком Ар­те­мо­ном про­ник в ка­пи­ще бо­ги­ни Ар­те­ми­ды. Там они раз­би­ли и со­жгли всех идо­лов. После этого они выступили с горячей проповедью перед своей паствой, убеждая и оставаться верными Господу до самого конца.

При­быв в Ла­оди­кию, Пат­ри­кий узнал, кто раз­ру­шил ка­пи­ще, и с от­ря­дом во­и­нов на­пра­вил­ся к церк­ви, где мо­ли­лись хри­сти­ане. Не дойдя до храма ему вдруг сделалось плохо и, обвинив во всем христиан, правитель начал взывать о помощи к идолам, но они нисколько не облегчили его страданий. Тогда он по­слал гон­ца к свя­ти­те­лю Си­си­нию и про­сил его по­мо­щи, обе­щая в бла­го­дар­ность сде­лать зо­ло­тую ста­тую епи­ско­па. Свя­ти­тель от­ве­тил: «Зо­ло­то твое да бу­дет с то­бою, а ес­ли хо­чешь ис­це­лить­ся, уве­руй во Хри­ста».

Пат­ри­кий ис­пу­гал­ся смер­ти и объ­явил, что ве­ру­ет во Хри­ста. По мо­лит­ве свя­ти­те­ля Си­си­ния бо­лезнь оста­ви­ла его. Но со­вер­шив­ше­е­ся чу­до не из­ме­ни­ло за­кос­не­лой ду­ши языч­ни­ка. Хотя он и не тронул святителя, исцелившего его, но направился вы­пол­нять им­пе­ра­тор­ский указ к дру­гим хри­сти­а­нам в го­род Ке­са­рию. По пу­ти он встре­тил стар­ца, за ко­то­рым шли по­пар­но шесть ди­ких ослов и два оле­ня. Это был свя­щен­ник Ар­те­мон.
На во­прос Пат­ри­кия, как он смог по­ве­сти за со­бой ди­ких зве­рей, свя­той Ар­те­мон от­ве­тил, что Хри­сто­ву Име­ни по­ви­ну­ет­ся всё в ми­ре и для ис­тин­ной ве­ры во Хри­ста нет ни­че­го невоз­мож­но­го.
Пат­ри­кий узнал от языч­ни­ков, что встре­чен­ный на пу­ти ста­рец – тот са­мый Ар­те­мон, ко­то­рый раз­ру­шил ка­пи­ще Ар­те­ми­ды. Он при­ка­зал схва­тить его и от­ве­сти в го­род Ке­са­рию.
Свя­той Ар­те­мон без стра­ха по­сле­до­вал за во­и­на­ми, а жи­вот­ным при­ка­зал ид­ти к свя­ти­те­лю Си­си­нию.
Один из оле­ней по­лу­чил от Бо­га дар сло­ва и рас­ска­зал свя­ти­те­лю, что слу­чи­лось со свя­тым Ар­те­мо­ном. Свя­ти­тель по­слал ему в Ке­са­рию бла­го­сло­ве­ние и просфо­ру через диа­ко­на.
В Ке­са­рии Пат­ри­кий вы­звал свя­то­го Ар­те­мо­на на суд и стал при­нуж­дать его при­не­сти жерт­ву в ка­пи­ще Ас­кле­пия. В том ка­пи­ще жи­ло мно­же­ство ядо­ви­тых змей. Жре­цы ни­ко­гда не от­кры­ва­ли две­рей, не при­не­ся пред­ва­ри­тель­но жерт­ву идо­лу. Но свя­той Ар­те­мон, при­звав имя Иису­са Хри­ста, без вся­ко­го стра­ха во­шел в ка­пи­ще и вы­вел от­ту­да мно­же­ство змей. Языч­ни­ки об­ра­ти­лись в бег­ство, но свя­той оста­но­вил их и сво­им ду­но­ве­ни­ем умерт­вил змей. Один из жре­цов, Ви­та­лий, уве­ро­вал во Хри­ста и про­сил свя­то­го Ар­те­мо­на кре­стить его.
Пат­ри­кий ду­мал, что свя­той Ар­те­мон умерт­вил змей волх­во­ва­ни­ем, и сно­ва стал до­пра­ши­вать его и ис­тя­зать. В то вре­мя в Ке­са­рию при­бе­жал олень, го­во­рив­ший со свя­ти­те­лем Си­си­ни­ем. Олень стал ли­зать сто­пы му­че­ни­ка, а за­тем, сно­ва по­лу­чив от Бо­га дар сло­ва, об­ли­чил Пат­ри­кия, пред­ска­зав ему ско­рую смерть в ки­пя­щем кот­ле. Пат­ри­кий ис­пу­гал­ся, что чу­де­са, со­вер­ша­е­мые свя­тым Ар­те­мо­ном, при­вле­кут к нему еще боль­ше на­ро­да, и при­ка­зал каз­нить его.
Огром­ный ко­тел на­пол­ни­ли ки­пя­щей смо­лой. Во­и­ны долж­ны бы­ли бро­сить ту­да свя­то­го Ар­те­мо­на. Но ко­гда Пат­ри­кий подъ­е­хал на коне к кот­лу, же­лая про­ве­рить, ки­пит ли смо­ла, два Ан­ге­ла в ви­де ор­лов схва­ти­ли и бро­си­ли его в ко­тел, а му­че­ник Ар­те­мон остал­ся жив. По мо­лит­ве свя­то­го из зем­ли ис­шел род­ник, в ко­то­ром он кре­стил жре­ца Ви­та­лия и мно­гих языч­ни­ков, уве­ро­вав­ших во Хри­ста. На сле­ду­ю­щее утро свя­той Ар­те­мон при­ча­стил но­во­кре­щеных Свя­тых Тайн.

Мно­гие кре­стив­ши­е­ся бы­ли по­свя­ще­ны во диа­ко­нов и свя­щен­ни­ков, а Ви­та­лий по­став­лен епи­ско­пом Па­ле­стин­ским. Свя­щен­но­му­че­ник Ар­те­мон по зо­ву Бо­же­ствен­но­го гла­са по­шел с про­по­ве­дью Еван­ге­лия в Асию, в се­ле­ние Ву­ли. По до­ро­ге его вос­хи­тил Ан­гел и пе­ре­нес в от­кры­тое ему в ви­де­нии се­ле­ние. Там он мно­гих об­ра­тил к ве­ре во Хри­ста. Но святой Артемон всё же не смог избежать мученической смерти. Языч­ни­ки схва­ти­ли свя­то­го и от­сек­ли ему го­ло­ву.

#храмыНижегородскогокремля
#святойдня
#великийпост
#шестаяседмицавеликогопоста